第三節 敘事取向家長工作

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第三節敘事取向家長工作

一、理論基礎

20世紀80年代以來，敘事研究在西方人文社會科學領域以星火燎原之勢開啟了一場「敘事轉向」 (narrative turn) 的熱潮，其代表人物為Ricoeur, Derrida, Bruner, Gergen, Polkinghorne, White等人。敘事取向背後有著詮釋學和後結構主義哲學根基，強調語言在建立和維繫社會互動關係以及塑造自我中扮演的角色 (Polkinghorne, 1988) 。它有如下理論假設：

首先，敘事是人與生俱來的本能，我們能夠主動對於過往經歷進行整合，將生命事件編織和串連，從中發現和創造意義，意義會伴隨說故事的人每一次的敘說過程不斷變化、更新；
其次，人透過故事來建構自我，說故事開啟了與內在自我對話的機遇，能夠幫助人深刻地反思自身的處境，從故事中認識和整合自身，實現自我的充盈和成長；
第三，人的敘事過程並不僅僅出現於意識層面，說故事者透過敘事呈現其與社會文化情境之間的聯繫，亦能夠透過敘事不斷反思和挑戰社會文化價值觀對於其經驗的模塑 (Anderson, 2008; Linde, 1993; Polkinghorne, 1988) 。

敘事取向心理治療模式認為，人本身不是問題，所謂的問題是在特定社會文化環境下建構而來的故事 (Payne, 2000)。因此敘事心理治療鼓勵治療師與案主一起在敘事中逐漸將自身和問題分開，在敘說過程中鬆動原本單薄的主流故事，尋找替代故事(alternative stories)的可能，並且以豐富的描述去拓展這些故事，使得案主對其人生經驗有新的理解和詮釋。案主的自我能夠在這個過程中得到充盈和成長，並能夠因此建立較為正向的身份認同 (Freedman & Combs, 1996; Payne, 2000)。敘事具有幾個關鍵特點（McLeod, 1997）：

連續性：故事由一系列事件(events)組成。故事中可能涉及多個不同的行動或情感狀態。每個事件的意義取決於其在整體序列或情節中的位置。

時間性：「現在」實際上永遠不能指當下，因為一說出這個詞，它就成為過去。因此，現在並不存在，因為它永遠不是現在；未來也不存在，因為它尚未發生；過去亦不存在，因為它不是現正發生的事情，而是人此刻對過去的理解。所以，人需要整合對過去的詮釋、對現在的理解和對將來的期盼。

特殊性：日常生活主要由「普通事件」(ordinary events)或例行經驗組成，而這些「常規」事件往往不是好故事。故事的特性通常用於組織或解釋與預期或「常規」偏離的事件，這樣才是一個好故事。

主觀性：故事傳達了敘事者內心世界。一個故事不僅僅是一個隨時間推移的事件記錄，還包括關於意圖、情感狀態和信念的陳述。

模棱兩可性：故事可能是真實發生的，也可能是虛構的，或者可能是虛構和真實的結合。講述故事的人不會直接描述發生了什麼，而是以一種方式講述事件，迫使讀者或聽眾對所發生的事情作出假設。

作為解決問題的過程：每次講述故事，講故事的人都有機會重新回顧那些經歷，將迄今為止未命名或未說得通的經歷納入敘述中。講故事的行為本身乃重新建立控制和秩序感的方法，通過講述過程變得更加完整。

敘事的社會建構：敘事存在於社會背景中，橋接講故事者與聽眾之間的差距。講故事作為一種認識他人和被他人認識的方式，實現自我表達並邀請聽眾的回應。

二、核心概念

敘事身份認同：敘事身份認同指的是個體內化的、不斷演變的、整合性的自我故事（McAdams，2008）。現在身份的形成不是突然發生的事件，而是建立在一個人的生活經驗組織之上，通常通過故事的形式呈現（McAdams，2008；Adler，2012）。身份的建構發生在一個人反思和賦予他/她過去經歷意義的過程中，通過連接和整合過去、現在和未來的自我，形成一個連貫的生活故事（McLean et al., 2007）。

情節和主題：故事由事件構成，而情節是將事件連接起來並將事件變成故事的方式。主題被視為人類意圖的重複模式(recurring patterns)，它是關於故事中角色想要什麼，以及他們如何隨著時間去追求不同層面的人生目標。

連貫性：故事必須足夠連貫，以傳達某種訊息，無論這個訊息有多簡單。那些有違聽故事者對故事中有關目標、因果關係或結局的合理理解的故事，可能無法引起聽故事者的好奇心和興趣，並可能使聽故事者覺得不連貫或不完整。

敘事的動態和情境性：敘事是動態和不斷演變的。隨著個人不斷經歷和詮釋生活，他們的故事可以改變和調適，納入新的體會和經驗。敍事強調在廣泛的文化、社會和歷史情境中理解個人故事的重要性。這有助於協助說故事者反思諸如社會文化、歷史進程這些更為宏觀的敘事如何對個人故事產生影響。

能動性(Agency)：能動性是根據自身的渴望，積極塑造和引導自己的生活。隨著個體不斷經歷和詮釋生活，他們會更深入理解其目標和動機。這種持續的自我反思和適應過程會導致他們生命故事的變化（Buhler & Massarik，1968）。

三、敘事取向家長工作的目標

敘事取向家長工作具有以下目標：（1）幫助家長透過講述和重構人生故事建立正向的身份認同；（2）幫助家長從講述故事的過程中體會骨肉情，從中發掘並掌握為人父母的成長機遇，進而勇於決定自己生命和育兒的方向；（3）用故事建立社群，透過家長在團體中傾聽和敘說人生故事獲得慰藉和共鳴，組員間的互助亦能開啟新的人際關係進程，使家長成為彼此的支持者和同行者。

四、改變過程

敘事過程旨在通過重構過去故事和重新想像未來，從而促進自我轉化（McAdams & McLean, 2013）。敘事身份的轉化適用於家長培力，這種轉變通過四個階段發生（Polkinghorne, 1996）：

第一階段：始於家長對人生困境或破損而產生的情感體驗。
第二階段，家長開始明白及承認過去生活經驗對其情緒的影響，通過在述說生命故事中聯繫自我，積極理解這些生活經驗的影響和意義。
第三階段，家長更清楚個人生活的優次，實踐人生目標，這樣做可以讓家長尋求自我轉化。
第四階段，家長獲得一種不再受到過去回憶或生命故事困擾的自主感(autonomy)和完整感(wholeness)，亦即能選擇自己的人生，講得通自己的人生故事。

溫馨提示：

若使用以上任何內容，請加上以下引文出處：
陶兆銘. (2024, January 1). 家長培力理論篇. https://swkempowerlab.wordpress.com/

參考文獻 Reference

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